LifeSiteNews — Los cardenales Burke y Müller condenan el apoyo del Papa Francisco a las “bendiciones” entre personas del mismo sexo y la comunión a los adúlteros
—“Incluso si el Papa mismo está anunciando cosas que son falsas, defendemos la verdad”, –dijo el cardenal Burke.
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Cardenal Raymond Burke (izquierda) y Cardenal Gerhard Müller - LifeSiteNews
Por Raymond Wolfe (LifeSiteNews) | Viernes 6 de octubre de 2023 - 9:55 pm EDT
Los cardenales Raymond Burke y Gerhard Müller denunciaron el aparente respaldo del papa Francisco a las “bendiciones” de las personas –‘parejas’– del mismo sexo, y el apoyo por permitir que los divorciados y “vueltos a casar” reciban la Eucaristía mientras viven en adulterio. Lo hicieron durante las entrevistas con Raymond Arroyo, en The World Over de EWTN, la noche anterior.
Los eminentes cardenales reafirmaron la doctrina católica y enfatizaron que el Papa no tiene autoridad para contradecir las verdades de la fe. “Incluso si el Papa mismo está anunciando cosas que son falsas, defendemos la verdad”, declaró el cardenal Burke. “Al igual que San Pablo hizo con San Pedro, también nos dirigimos al Papa mismo con nuestras preocupaciones”.
“No se pueden reconciliar estas posiciones con la fe y la práctica católicas, y eso tiene que quedar claro para todos”, dijo.
Por su parte, el cardenal Müller acusó al papa Francisco de “ir directamente en contra de la Palabra de Dios”, al respaldar la comunión para los divorciados y “vueltos a casar” ilícitamente que rechazan la castidad.
“El Papa y nadie en la Iglesia tiene la autoridad para relativizar los mandamientos de Dios”, dijo el prelado y teólogo alemán, señalando que el Magisterio “no es superior a la Palabra de Dios, sino que está bajo la Palabra de Dios”.
“Ciertamente, el Papa tiene una autoridad especial en la Iglesia, de acuerdo con nuestra fe católica, pero no es una persona que recibe una nueva revelación”.
El papa Francisco conmocionó a la Iglesia el lunes con una carta que parecía autorizar a los sacerdotes a “bendecir” las uniones homosexuales basándose en la “prudencia pastoral”.
“No podemos convertirnos en jueces que solo niegan, rechazan, excluyen”, escribió Francisco en respuesta a una pregunta de dubia presentada por el cardenal Burke y otros cuatro cardenales. La pregunta, una de las cinco relacionadas con las preocupaciones sobre el Sínodo sobre la Sinodalidad, pedía al Papa que aclarara si la Iglesia podía aceptar las relaciones homosexuales y otras relaciones pecaminosas como “un bien posible”.
“Por esta razón, la prudencia pastoral debe discernir adecuadamente si hay formas de bendición, solicitadas por una o más personas, que no transmitan una concepción equivocada del matrimonio”, dijo Francisco [Comentario del Editor: Como si semejante ambigüedad no lo hiciera]. Añadió que el derecho canónico y las conferencias episcopales “no deben ni pueden abarcarlo todo”, porque “la vida de la Iglesia fluye por muchos canales distintos de los normativos”.
La carta de Francisco desató inmediatamente una tormenta de fuego, con activistas LGBT celebrando sus comentarios y medios de comunicación afirmando que el Papa “suavizó” la enseñanza de la Iglesia contra las “bendiciones” entre personas del mismo sexo o “abrió la puerta” para cambiarla, lo que él no ha negado.
El lunes, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) del Vaticano también publicó un documento firmado por Francisco en el que afirma que su exhortación apostólica de 2016 Amoris Laetitia permite a los divorciados “vueltos a casar” recibir la Eucaristía sin abstenerse de tener intimidad sexual.
Cardenal Burke: "No se pueden bendecir los actos pecaminosos"
En respuesta al aparente asentimiento del Papa Francisco a las “bendiciones” homosexuales, el cardenal Burke subrayó: “No se pueden bendecir los actos pecaminosos”. “No se puede bendecir una relación que, en sí misma, está involucrada con actos intrínsecamente malos y, por lo tanto, no es posible bendecir estas uniones de ninguna manera”, le dijo a Arroyo.
“Sí, somos jueces”, agregó. “Tenemos que juzgar entre lo que está bien y lo que está mal, y sabemos por la autoridad de la revelación divina que los actos genitales entre personas del mismo sexo son intrínsecamente malos”.
Reiterando la enseñanza católica, el cardenal Burke explicó que la sexualidad existe “para el matrimonio y para la procreación de los hijos, y los actos sexuales fuera de la unión matrimonial son pecaminosos. Eso es lo largo y lo ancho”.
“Lo decimos con caridad, tratamos de ayudar a la gente a entender esto, pero no damos bendiciones que no se puedan interpretar de otra manera: que de alguna manera pensamos que esto es bueno”, dijo.
De hecho, el DDF declaró en una declaración de 2021 que “la Iglesia no tiene, y no puede tener, el poder de bendecir las uniones de personas del mismo sexo”, ya que Dios “no bendice ni puede bendecir el pecado”. El texto, que el papa Francisco aprobó pero que supuestamente resiente, establece que es ilícito bendecir las relaciones que “implican actividad sexual fuera del matrimonio”, de acuerdo con la Sagrada Escritura y la enseñanza constante de la Iglesia.
El entrevistador, Arroyo, lamentó un creciente “cisma” entre la práctica pastoral “bendecida y, de hecho, promovida por el Vaticano” y la doctrina católica. “¿Es este el comienzo de algo que hemos visto en la Comunión Anglicana, que la ha destrozado?”, preguntó al cardenal Burke. “¿Vamos a ver eso en el catolicismo?”.
“Bueno, nuestro Señor nos ha prometido que Él permanecerá con nosotros en la Iglesia hasta el último día, hasta el fin de los tiempos, y nuestro Señor no miente. Confiamos en Él”, respondió el prelado.
Llamó a los católicos a defender la fe, advirtiendo que aquellos que se apartan de ella, incluso en las “bendiciones” entre personas del mismo sexo, “están entrando en cisma”.
“Simplemente tenemos que ser sus fieles colaboradores, soldados, si se me permite decirlo, y defender las verdades de la fe”, afirmó el cardenal. “Y si hay quienes niegan esas verdades de la fe, ellos son los que entran en cisma”.
“Esto es muy triste, pero hay que declararlo. No se pueden reconciliar estas posiciones con la fe y la práctica católicas, y eso tiene que quedar claro para todos”, dijo. “Y si hay quienes niegan esas verdades de la fe, son los que entran en cisma”.
“Nos quedamos con Cristo en la Iglesia”, continuó el cardenal Burke. “E incluso si el mismo Papa está anunciando cosas que son falsas, nosotros defendemos la verdad”.
Así como San Pablo se enfrentó a San Pedro, “también nos dirigimos al Papa mismo con nuestras preocupaciones y buscamos de él el ejercicio de su oficio petrino, y seguimos buscándolo, como la viuda en el Evangelio, seguimos insistiendo en ello”, agregó el cardenal Burke.
“La respuesta no es ir a otro lado. No, estamos en la Iglesia”, insistió, señalando el ejemplo de San Atanasio, que “fue enviado al exilio y sufrió todo tipo de castigos terribles por defender la fe”. “Tenemos que estar preparados para hacer eso también”.
Cardenal Müller: La aprobación de la Comunión por parte de la DDF para los adúlteros “va en contra de la Palabra de Dios”
En su entrevista con Arroyo, el cardenal Müller también defendió la enseñanza católica apuntando a la afirmación del Papa Francisco de la que considera que Amoris Laetitia da acceso a los sacramentos a los adúlteros impenitentes.
El lunes, el mismo día en que el Vaticano publicó la carta del Papa Francisco a los cinco cardenales dubia, la DDF publicó una respuesta a otra dubia presentada por el cardenal checo Dominik Duka, O.P., sobre la comunión para los divorciados vueltos a casar.
La respuesta de la DDF, firmada por el papa Francisco y su nuevo jefe de doctrina, el cardenal Víctor Manuel Fernández, afirma que Amoris Laetitia “abre la posibilidad de acceso a los sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía” para los católicos en “segundas nupcias” ilícitas que se niegan a renunciar al adulterio.
Con Amoris Laetitia, el Papa Francisco permite “la administración del sacramento de la Reconciliación incluso cuando no se puede ser fiel a la continencia propuesta por la Iglesia”, añade el documento.
La Iglesia, sin embargo, enseña que los mandamientos de Dios nunca son imposibles de cumplir, como declaró el Concilio de Trento y lo han reafirmado varios papas, entre ellos San Juan Pablo II y Pío XI. Juan Pablo II enseñó explícitamente en varias ocasiones que los divorciados vueltos a casar no pueden recibir la Eucaristía sin continencia sexual, lo que el Papa Benedicto XVI confirmó [Nota del Editor: al respecto, hay un vademécum para confesores. Ver: El falso dilema de la presunta oposición entre Misericordia y Magisterio (forhumchristi.com)].
Hablando con Arroyo, el cardenal Müller, ex prefecto de la DDF, criticó el documento del lunes por violar no solo la enseñanza magisterial anterior, sino también “la Palabra de Dios”.
“Estas declaraciones, en este sentido, interpretaciones, no solo van en contra de los documentos de los anteriores papas y de los concilios, sino que van directamente en contra de la Palabra de Dios”, acusó.
“Está muy claro en el Antiguo Testamento, los Mandamientos y el Nuevo Testamento” que la actividad sexual fuera del matrimonio “es un pecado mortal”, dijo. “Nadie puede cambiarlo. Es la Palabra de Dios”.
“El Concilio Vaticano II –señaló el cardenal– dijo que el Magisterio no es superior a la Palabra de Dios, sino que está bajo la Palabra de Dios”. “El Papa, y nadie en la Iglesia, tiene la autoridad para relativizar los mandamientos de Dios”.
“El Papa y nadie en la Iglesia tiene la autoridad para relativizar los mandamientos de Dios”.
Negar la comunión a los divorciados vueltos a casar que rechazan la castidad está “basado en la Sagrada Escritura”, enseñó el Papa Juan Pablo II en Familiaris Consortio, y es una “práctica constante y universal” que “no puede ser modificada debido a diferentes situaciones” [N de E: “moral situacional”], según una carta de 1994 del Dicasterio (entonces Congregación) para la Doctrina de la Fe, firmada por el entonces prefecto cardenal Joseph Ratzinger, futuro Benedicto XVI, y aprobada por Juan Pablo II.
Practicar la intimidad sexual en un “nuevo matrimonio” ilícito es “una situación objetiva que por sí misma hace imposible la recepción de la Sagrada Comunión”, afirma la carta de 1994.
Refiriéndose a la posición de Francisco y Fernández sobre la comunión para los divorciados vueltos a casar, el cardenal Müller dijo: “Si les preguntas cuál es la verdad, repetirán la doctrina de la Iglesia, pero luego harán excepciones. Pero en algunos casos, no hay excepciones, y no podemos relativizar la Palabra de Dios con una supuesta «ética de la situación»”.
Las situaciones individuales pertenecen a “nuestra condición subjetiva, pero no a las condiciones objetivas para los sacramentos”, dijo.
El cardenal Müller también ha condenado las “bendiciones” entre personas del mismo sexo como “blasfemia gravemente pecaminosa” y ha declarado que si la Asamblea Sinodal las aprobara, “todo funcionario eclesiástico habría perdido su autoridad y ningún católico estaría obligado a obedecer religiosamente a un obispo hereje o cismático”.
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El cardenal Müller corrige a Fernández: “Los Papas no tienen su propia doctrina”
El cardenal hizo hincapié en los límites de la autoridad papal en todo el mundo, señalando que el papa “no es un «súper obispo»” con su “propia doctrina”.
Refutó las afirmaciones de Fernández en una entrevista reciente de que los obispos corren el riesgo de “herejía y cisma” si “juzgan” lo que llamó la “doctrina del Santo Padre”. Fernández, que ha contradicho públicamente la enseñanza católica en varios temas, incluida la anticoncepción, también dijo que hay un “carisma único” y un “don vivo y activo” que está “obrando en la persona del Santo Padre”.
El cardenal Müller negó rotundamente que la persona del Papa “tenga una doctrina o magisterio único para él” o un “don” especial, como describió Fernández.
La llamada “doctrina de los papas”, dijo, “no existe”. Más bien, “sólo existe la doctrina de Jesucristo, la doctrina de los Apóstoles y la confesión oficial de nuestra fe por parte de la Iglesia. Y el Papa y el obispo son los promotores de esta doctrina, pero no tienen [su] propia doctrina”, explicó.
“Ciertamente, el Papa tiene una autoridad especial en la Iglesia, según nuestra fe católica, pero no es una persona que recibe una nueva revelación”, agregó el prelado.
“La revelación se da una vez y para siempre en Jesucristo. Por lo tanto, esta idea formulada por el nuevo prefecto es una idea muy nueva, una idea especial”, dijo entre risas.
“Fui profesor de dogmática durante 16 años”, atestigua el cardenal Müller, “y conozco todos los documentos sobre el papado y todos los concilios, pero nunca leí nada sobre este carisma especial o don del Papa, solo dado al Papa Francisco y no a los papas anteriores”.
Como declaró el Concilio Vaticano I, Dios no le da al Papa la autoridad para “dar a conocer alguna doctrina nueva”, sino para “custodiar religiosamente y exponer fielmente la revelación o depósito de la fe transmitido por los apóstoles”. La Dei Verbum del Concilio Vaticano II también enseña que el Magisterio “no está por encima de la Palabra de Dios, sino que la sirve, enseñando sólo lo que ha sido transmitido, escuchándola con devoción, guardándola escrupulosamente y explicándola fielmente”, como aludió el cardenal Müller.
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